?

Log in

No account? Create an account

Заметки обо всём

и ни о чём)

Entries by category: общество

[sticky post]Здравствуйте!
vasiliygf
Меня зовут Василий Геннадьевич Филиппов.
Я работаю консультантом по организационному и личностному развитию в городе Москва.

Этот журнал служит площадкой для сбора информации по интересующим меня темам, в основном из области психологии, коучинга, психиатрии и смежных тем. Кроме того, это личный блог.

Статьи собственного сочинения выведены в отдельный блог: http://izbook.livejournal.com/

Мои записи по этой ссылке: моё
Заметки о консультировании: консультирование
Интересные примеры на разные темы в психологии и психиатрии. Это не про моих клиентов, а то, что опубликовали другие психологи и психиатры в статьях и книгах, и яркие примеры из живого журнала с комментариями: пси-примеры

Не психологическое, но любимое:
Моё обучение рисованию, которое идёт медленно, но верно в Академии Андрияки: рисование
Фотографии и заметки про наброски (быстрый рисунок): наброски
Про убеждение "Я не умею рисовать!": Мой опыт обучения рисованию во взрослом возрасте.
Самостоятельное изготовление хлеба: хлеб, рецепт чёрного хлеба, рецепт чиаббаты.

Чужие статьи о художественных материалах:

Тесты художественных материалов: худмат
Про карандаши: карандаши
Про акварель: акварель
Про бумагу: бумага

Метки (тэги) под этой записью указывают на психологические и околопсихологические записи.

Николай Севостьянов: "Как я живу с нарциссическим расстройством личности"
vasiliygf
"Наша знакомая рассказала нам о нарциссическом расстройстве личности: что это такое, откуда берется и как с этим жить.

В “Гриффинах” была серия, когда все герои получили супер-способности. Лоис стала невероятно сильной и могла поднять целый дом, Стюи овладел телепатией, Брайан мог перемещаться со скоростью света, Питер превращаться в какое угодно существо. И только Мэг получила способность отращивать когти…

Read more...Collapse )

Фото-барьер.
vasiliygf
Про внутренние барьеры и синхронию.

Вот уже много лет я с интересом тестирую на прочность разнообразные внутренние барьеры и пробую разные методы работы с ними.
Первым значимым проработанным барьером был запрет на рисование звучащий как "я не могу рисовать". Это долгая история, начавшаяся в 2007 году, и про неё у меня есть ряд лонгридных заметок.
(Тут: https://vasiliygf.livejournal.com/88617.html )
В результате, сейчас есть убеждение "я умею рисовать" и некое количество работ, в том числе оригинальных "из головы".
Я рисую не как выпускник учебного заведения, учившийся 5 лет, но вполне сносно и по моим критериям и под мои задачи - умею. А если продолжать регулярно вкладываться, буду уметь очень хорошо.

Read more...Collapse )

esina: "Шизоидный, нарцистический и невротический способы построения и завершения контакта."
vasiliygf
Оригинал взят у _esina в Шизоидный, нарцистический и невротический способы построения и завершения контакта.
 

 В норме в каждом из нас в сбалансированном состоянии сосуществуют три линии развития личностных характеристик – невротическая (пограничная), нарцистическая и шизоидная. При акцентуации личности эти характеристики становятся чрезмерно выраженными особенностями, а при психопатии - гротескно выпуклыми странностями. Для иллюстрации я буду пользоваться метафорой, предложенной Данилой Хломовым в статье «Психодинамическая концепция личности»

Представьте себе трехголового Змея-Горыныча. Помните, как он разговаривал с Иваном-Царевичем? Вначале в переговоры вступала самая тревожная голова. Если она чуяла угрозу жизни, то толкала – будила - другую голову, более агрессивную и зубастую. Если двум головам не хватало ума разрулить ситуацию, они подключали третью – воплощение интеллекта и хитрости.

В соответствие с психодинамической типологией личности можно говорить о модальностях предъявления, или невротической, нарцистической и шизоидной формах контакта. В норме они взаимодополняют друг друга, делая опыт объемным и тем самым привлекательным. Но бывает так, что у человека чудовищно раздута одна из голов – например, нарцистическая невъебенность, и недоразвиты статегии поведения, связанные с осуществлением привязанности и любви. В таком случае мы можем говорить об уплощении опыта, его однообразии. Отдельный интерес представляют собой внутриличностные коммуникации голов. Например, человек с напряженной невротической потребностью в привязанности и любви слишком тревожен, чтобы сказать об этом внятно. Он может также не осознавать свою потребность, или вытеснять её из чувства ложного стыда. В таком случае невротическая голова безмолвно тычет в бок нацистическую, и в контакт предъявляется, например, агрессия. Формируется конфликт как единственно возможная форма близости. Или нарцистическая голова оценивает ситуацию как опасную для предъявления агрессии и в контакт идут смысловые потуги, или цыплячьие, бычьие и слоновьие дерьмо по Фрицу Пёрлзу. 

Варианты построения и завершения контакта:

1) Невротическое залипание. В контакт предъявляется беспомощная часть личности: слабая, ущербная, с комплексом неполноценности. Жалуется, демонстрирует зависимость от другого человека, занимает по отношению к собеседнику вертикальную позицию («собака снизу»). Регрессирует, боится, не верит в свои силы и возможности. Заботлива и угодлива, изачастую заботы так много, что в ней можно задохнуться (или захлебнуться). Поведение навязчивое, ходит следом, звонит по 100 раз на день. Физически присутствует, а эмоционально и личностно «растворена» в партнёре, поглощёна его жизнью и не живёт своей: не понимает своих потребностей, не устанавливает личностных границ, не говорит «нет». Жертвует собой и с этого имеет свои выгоды. Например, эмоциональный шантаж – давление на чувство вины: «Я ради вас всю жизнь отдала, а вы!!» 

В момент расставания из-за страха остаться одной не завершает контакт, «залипает» в отношениях, не даёт партнеру выйти из слияния. В терапевтической ситуации – затягивает время, не уходит вовремя, звонит в промежутках между сеансами.

2) Нарцистическое обесценивание. Предъявляется не истинное «я», а «чудесная галлюцинация»: улучшенный и выхолощенный вариант себя. Гламурное «я» (с) является защитной маской и формируется из страха быть разоблаченным. Опасность представляет возможность обнаружения страшно постыдных дефектов: несовершенства, несостоятельности и ничтожности. Требования к Другому также нереалистичны. Вначале он идеализируется, затем наступает горькое разочарование с наказанием за несоответствие. Завершение контакта – резкий, безжалостный разрыв и обесценивание отношений, что делает невозможным интеграцию опыта и присвоение себе достигнутого результата. Само понятие результата для нарцисса весьма специфично. После того, как нарцисс добился установления отношений, то, ради чего они устанавливаются (близость, дружба, любовь), перестаёт его интересовать. Это напоминает охоту не ради еды, а сугубо из спортивного интереса. Как только цель достигнута - дичь убита - можно её выбросить. Обесценивая другого, нарцисс грандиозно раздувается и заполняет собой всё пространство межличностных отношений: «я – всё, ты – ничто».

3) Шизоидный уход. Из-за ранимости и уязвимости открываться эмоционально для шизоидов небезопасно, и подлинные переживания они удерживают внутри. Вместо того, чтобы «прочувствовать, как», предпочитают «объяснить, почему». В контакт предъявляют продукты интеллектуальной деятельности: оценки, мысли, объяснения, гипотезы и рационализации. Часто словесный мусор – информационный шум – замутняет сознание настолько, что встреча становится невозможной. В своих выводах не опираются на переживания тела и души, а оперируют усвоенными нормами, правилами и стереотипами (интроектами), или фантазиями (проекциями), поэтому зачастую имеют парадоксальную, непредсказуемую логику. Из отношений уходят из-за непереносимости ситуации, внезапно бросают, говорят, как всё надоело, что устали и нет сил быть во всем этом.

Существует также нормальные отношения с гуманным завершением – постепенным замедлением и своевременным отпусканием, которое складывается из невротической заботы о ближнем, нарцистической любви к себе и шизоидной потребности в уединении.

 А как вы завершаете отношения? 



Лорна Винг: "Синдром Аспергера: клиническое описание (часть 2)"
vasiliygf
Оригинал взят у vorona_1 в Лорна Винг, "Синдром Аспергера: клиническое описание" (часть 2)
Начало тут: Лорна Винг, "Синдром Аспергера: клиническое описание" (часть 1).

В этом фрагменте статьи Лорны Винг обсуждаются в основном вопросы, связанные с дифференциальной диагностикой и классификацией.
Читать>>Collapse )
Продолжение: часть 3.


AdMe: "Выкинь все нафиг"
vasiliygf
Избавьтесь от ненужного в вашей жизни. Начните с уборки.

Любовь к хламу — толстый намек на то, что ты сильно привязан к прошлому, и оно тормозит путь в будущее.
Наш дом — это продолжение нас самих, наше отражение. Если хочешь изменений — первым делом займись своим жилищем. Когда дом содержится в чистоте и порядке, то и разум приходит в порядок, и дела налаживаются.

Read more...Collapse )

Глаза. Подборка.
vasiliygf
Антимонголоидный разрез глаз
Разрез глаз антимонголоидный (опущены наружные углы глазных щелей) • монголоидный (опущены внутренние углы глазных щелей).

Признаки: индром Нунен (Нунан), олигофрения, депрессия.
синдромы: Франческетти, Аперта, Крузона, Гольденхара, Рубинстейна-Тейби, Асекеля;

Область склер. Углы глаз. Антимонголоидный разрез — угол глаза опущен, может наблюдаться у больных олигофренией.
Опущенные углы глаз в сочетании с улыбкой отмечаются при депрессии — симптом Пьеро, «улыбающаяся депрессия».

***
Васнецовские глаза — много отблесков, обусловленных большим количеством глазной жидкости, отмечаются у маниакальных больных.

***
Эпикантус (дугообразная вертикальная складка у внутреннего угла глаза) - синдромы: Карпетера, Эдварса, Дауна, Фримана-Щелдона, Клайфельтера, Элерса-Данлоса, Корнелии Де Ланге, Рубинстайна-Тейби, Целльвегера.
"Дефекты развития отдельных органов чувств нередко наблюдаются в клинической картине олигофрении. Наиболее часто отмечается недоразвитие органов зрения. Это нетрудно объяснить, если принять во внимание тесную связь формирования глаза с развитием головного мозга. К дефектам развития глаза, относительно часто наблюдающимся при олигофрении, относятся эпикантус (полулунная складка, закрывающая внутренний угол глазной щели)"

Психологический портрет сектанта
vasiliygf
взято изнескольких источников

"Психологический профиль сектанта: мыслители, верующие, деятели,
эмоционалы

Первый этап - завлечение новичков в секту – проводят вербовщики. В сектах, серьезно стремящихся пополнить свои ряды, – это прекрасные психологи-практики. Даже по внешнему виду людей они уже могут выделить потенциальных жертв. После этого вербовщик подходит к выбранному человеку и начинает разговор. Как правило, сектантских вербовщиков учат, что все люди делятся на четыре группы: мыслители, чувствующие, деятельные и верующие. "Мыслители" – это люди, преклоняющиеся перед логическим мышлением и наукой; "чувствующие" – более всего доверяют своим чувствам; "деятельные" – люди "дела", а "верующие" – приверженцы учения о божественном начале жизни. Опытный вербовщик буквально после нескольких ответов на свои наводящие вопросы может определить, с представителем какой из четырех групп он имеет дело. После этого остается только заинтересовать человека деятельностью секты.

Американский психолог Стивен Хассен выделил четыре психологических профиля сектантов («Освобождение от психологического насилия», СПб., Прайм-ЕВРОЗНАК, Издательский дом Нева, 2001, стр. 310). Тех, кого в секте привлекла возможность получить новые знания, сокрытые от «непосвящённых», условно можно называть «мыслители». Тех, кто искал дружеского общения – «эмоционалы». Тех, кто стремился творить, активно бороться со злом, спасать человечество, обличать порок – «деятели». Есть и те, кто нуждается в тихой гавани веры и абсолютных ответов на все вопросы – «верующие». В сектах каждому человеку предлагают то, что он ищет.
В психологии есть такое понятие, как «субличность». Субличности – это скрытые в нашем сознании идеальные образы своего «я». Например, ребенок играет в героя, сражаясь с игрушечными врагами, юноши мечтают найти способ преодолеть все зло мира, найти великую идею, которой можно было бы посвятить всю свою жизнь. Идеалист, духовный последователь, воин и герой – вот те подсознательные идеалы, которые секта эксплуатирует в человеке. Свидетели Иеговы, раздавая свои журналы «Сторожевая башня», считают, что тем самым они спасают людей. Множество мунитов бесплатно работают по всему миру, собирая деньги на свою организацию и безбедное существование её руководства: их цель спасти мир, они считают себя борцами со злом. Какая секта не объявляет, что в ней можно найти абсолютную истину? Общаясь с сектантами, помните, они творят зло, но искренне считают, что делают добро. Если Вы считаете, что существует угроза вовлечения близкого Вам человека в секту, то, зная о существовании таких субличностей, попытайтесь помочь Вашему близкому реализовывать их в созидательном русле, чтобы на этих благих устремлениях не начала паразитировать какая-либо секта.

– Мыслители
"Мыслителей" в основном ловят на фотографиях ученых, которые что-то увлеченно обсуждают на конференциях, устроенных сектантами, утверждая, что они поддерживают секту. На самом деле эти ученые совершенно чужды как секте, так и той теме, которая обсуждается на конференции. Для них приезд на эту конференцию всего лишь бесплатная возможность пообщаться с коллегами, да и получить серьезный гонорар, который руководители секты выплачивают им за участие в конференции.

Когда мыслителей спрашивают о причинах их присоединения к секте, они чаще всего отвечают, что нашли в ней истину и получили ответы на все жизненно важные вопросы, что на них произвели впечатление научные конференции, проводившиеся сектой с участием чуть ли не нобелевских лауреатов, что их привлекла такая цель религиозной доктрины, как соединение науки и религии и т.д. Общаясь с мыслителем, нужно показать относительность авторитета и научности секты, выяснить те критерии истинности учения, которые он применил к вероучительным положениям секты, поинтересоваться, на основании каких выводов он пришел к мысли об истинности данного учения. Могут ли быть другие критерии истины? Использовал ли он оригинальные источники информации? Проверял ли он информацию об истории и деятельности секты, которую сама секта предоставляет своим адептам? Могут ли его суждения быть предвзяты, и как он относится к возможности критики организации, в которой состоит?

– Верующие
С "верующими" вербовщики делятся "духовным опытом". После этого многие из верующих сами идут на вербовку, поскольку считают, что встреча с сектантами им ниспослана свыше. Большинство из завербованных составляют "чувствующие" и "деятельные". "Мыслители" же, если попадают в секту, впоследствии, как правило, выбиваются в руководители.
Верующим свойственны ярко выраженные духовные устремления. Они настроены на религиозные и духовные переживания и стремятся только к ним. Верующие часто вовлекаются в секты потому, что переживают нечто, воспринимаемое ими как послание Божие. В сущности, покинуть секту они могут, только пережив более сильное духовное впечатление. Если сектант говорит: «Я вступил в эту группу потому, что мне велел Бог», попытайтесь выведать у него детальное описание того, как и когда он получил «послание от Бога», а также узнать, в чём оно состояло. Расскажите о собственном духовном пути. Покажите, что духовные переживания возможны и за пределами секты.

– Деятели
С "деятельными" вербовщики разговаривают на иные темы. Поскольку "деятельные" "принимают вызов и действуют", то с ними, как правило, говорят о нерешенных в обществе социальных проблемах, о том, что делает секта для облегчения страдания людей. Если их волнуют проблемы войн и национальных конфликтов, то им рассказывают, что данная группа – единственная организация, в которой разработан реальный план противодействия войнам и мирного урегулирования конфликтов (даже если такого плана не существует). Деятельным перечисляются сотни программ по стабилизации и возрождению "гибнущего" мира, которые финансирует и поддерживает группа.
Деятели – это активисты, любящие вершить дела и доводить начатые проекты до их практической реализации. Если близкий Вам человек сообщает, что находится в секте вследствие того, что она занята важной гуманитарной работой, например борьбой за мир во всём мире, попросите детально описать, что именно группа уже сделала для претворения своей идеи в жизнь. Нередко у группы имеется масса красивых брошюр, тогда как реальная деятельность практически отсутствует. Если группа раздает правительственную гуманитарную помощь, оставляя при этом львиную долю себе, её вряд ли можно назвать образцом гуманности и альтруизма. Рядовым участникам особенно неприятно, если их упорный труд не только не приносит желаемых результатов, но, хуже того, подрывает первоначальную цель.

– Эмоционалы
"Чувствующих" сектанты "обрабатывают" заботой и любовью. Им рассказывают о том, как хорошо "одной большой и дружной семьей" живут в секте, как члены секты "с полуслова" понимают друг друга. Естественно, что и эмоциональные проблемы новичка, в отличие от жизни в обществе, в их группе будут быстро и эффективно решены.
В ходе вербовки секты часто используют приём «бомбардировка любовью». Вербовщики могут говорить: «Мы – одна истинная семья. Только мы воплощаем в жизнь безусловную любовь, более высокую, чем чья-либо любовь за всю историю человечества. Мы любим тебя! Приди к нам, и мы будем любить тебя вечно». Они стремятся вызвать в человеке положительную эмоциональную реакцию на свои слова. Разумеется, на практике «безусловная» любовь оказывается весьма условной. Если Вы, к примеру, засомневаетесь в их словах и решите уйти, то тут же перестаете быть достойны любви. Более того, сразу заслужите презрение и даже ненависть. Если Вы остались, но не повинуетесь групповым правилам, то не дождетесь не только любви, но даже малейшего одобрения. Все сектанты так или иначе практикуют этот вид «условной любви». Последовательное выражение Вашей любви к близкому человеку, вошедшему в секту, любви, свободной от подобных условностей, а также побуждение адепта к честным поступкам, творческим устремлениям, совершенствованию себя и окружающего мира наведёт его на мысль о сомнительной истинности заявлений секты о любви к нему. Ваша любовь окажется сильнее даже изощрённых методов контроля сознания."

http://jw.liveforums.ru/viewtopic.php?id=62

Психастения. Коротко
vasiliygf

Психастения (от греч. psyche — душа и astheneia — слабость) — относящееся к психопатиям болезненное состояние, при котором наиболее типической особенностью психического склада личности является тревожно-мнительный характер.

Читать далее…Collapse )


Шизоидность и социофобия.
vasiliygf
Интересно, насколько разные явления, при том, что похожи внешне. Оба человека, будучи в обществе других людей, сначала будут сидеть тихо и незаметно.
Ключевая разница в том, что шизоиду не нужно общение, шизоид к нему не стремится, не может и не хочет.
А социофоб, который, если верить Нарицыну есть смесь психастении и истероидности, жаждет общения, но только в формате восхищения собой.
Это как раз те примеры, когда человек сидит тихо-тихо в компании, глазки в пол, предельно скромен и деликатен (может считываться как сильная застенчивость), но в какой-то момент, получив подтверждение безопасности/принятия от группы, "раскрывается" и начинает стягивать внимание группы на себя.
Человек с просто выраженной истероидностью, захватывает внимание с самого начала. Шизоид не станет захватывать его вовсе. А вот челвоек с выраженной смесью истероидности и психастеничности поведёт себя именно так - сначала тихо и скромно, а потом раскрывая зашкаливающую истероидность.

Это здорово объясняет ту схему поведения, которую я видел уже несколько раз, но не мог объяснить себе, пытаясь выбрать между шизоидностью и истероидностью или, как вариант, минус-симптоматикой.

***
однако, минус-симптоматику исключать, наверное, тоже не надо.

опять же, с одной стороны, шизо-истероидный и истеро-шизоидный типы описаны как отдельные, с другой, ещё совсем недавно, наличие у одного человека выраженных черт шизоидности и истероидности одновременно трактовалось как шизофрения, потому что было мнение, что эти два верктора развития взаимоисключающие.